مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

تأتي ولاية الرسول امتداد لولاية الله، ولهذا لم نقل مثلاً إنما وليكم الله ووليكم رسوله ووليكم الذين آمنوا لا.. عبارة واحدة وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين، والرسول -صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ وعلى آله- ولايته من موقعه في الرسالة كرسول ولي في رسالته يبلغ رسالة الله يربينا يعلمنا يهذبنا يزكينا يقيم علينا حجة الله -سُبْحَانَه وتَعَالَى- له علينا حق الأمر والنهي؛ لأنه لا يأمر إلا بأمر الله ولا ينهي إلا بنهي الله وله علينا أن نعظمه أن ندرك فيه عظمة الرسالة عظمة قيم الرسالة عظمة مبادئ الرسالة التي جسدها في واقعه وفي حياته وكان عظيماً بها وعظيماً بمكانته عند الله -سُبْحَانَه وتَعَالَى- نجله نحبه وشيء طبيعي أن تحب رسول الله -صَلَوَاتُ

لأن الله هو الذي قال: {إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ} ولاية الله -سُبْحَانَه وتَعَالَى- هي ولاية الإله ولاية الله الذي نعبده ولاية الألوهية كإله لنا ولاية الربوبية كرب لنا نؤمن به نعبده نخضع له نطيعه نثق به نتوكل عليه نذعن لأمره نعتمد عليه نستهديه، ولاية هداية هو الهادي الذي يهدينا يأمرنا يوجّهنا يبصّرنا يعلّمنا يقدم لنا ويرسم لنا معالم الصراط المستقيم وطريق الفوز والنجاح والفلاح والعزة والخير يدلنا على كُلّ الخير على المصلحة على الخلاص على الحلول لمشاكل حياتنا يرعانا في كُلّ شأننا ينصرنا في مواجهة أعدائنا، فولاية الله ولاية الألوهية ولاية الربوبية ولاية الهداية ولاية المعونة وهكذا ولاية شاملة، ولاية الرب على المربوبين ولاية الإله على العبيد المتألهين العابدين له الراجعين إليه وهي ولاية الملك هو ملك الناس رب الناس

هذا النص المهم الذي يترتب عليه في النص الآخر قوله تعالى: {وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ}، ترى مع الأَهميَّة أن هناك جاذبيةً إلى مدلولِ ومضمون هذا النص، الأُمَّـة فيما تعانيه من تحدّيات وأخطار الأُمَّـة اليوم التي هي مغلوبةٌ ومقهورة وتعاني من إذلال أعدائها لها وهيمنتهم عليها وتغلبهم عليها قُدم لها في هذا النص مساراً محدّداً من الله لا هو قول إمام مذهب، ولا قول فقيه أَوْ عالم، ولا قول منظّر أَوْ مفكر، ولا قولٌ اجتهادي، نصٌ صريح، {وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ}، يُفترَضُ بنص كهذا في هذه الأَهميَّة لأُمَّةٍ مقهورةٍ معانيةٍ مستضعفة، تكالبت عليها الأُمَـم الأُخْـرَى الأمريكان وَالصهاينة والإسْرَائيْليون وَغيرهم كُلّ أولئك الذين تكالبوا على الأُمَّـة فأذلوها وقهروها وتحكّموا بها وتدخلوا في كُلّ شؤونها وفرضوا عليها إرادتهم وتوجُّهاتهم وسياساتهم وما يريدونه، أمة كهذا يُفترَضُ أن تكونَ متطلعةً إلى النصر إلى العزة إلى الغَلَبَة؛ لتكونَ أمةً غالبةً متحررةً، نص مهم بكل ما للكلمة من معنى مهم، وفي نفس الوقت جذاب. الإنْسَاُن

الرسولُ -صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ وعلى آله- قَدَّمَ في خطابه في ساحة الغدير مسألتين مهمتين قال: (وإني تارك فيكم الثقلين ما إن تمسكتم به لن تظلوا من بعدي أبداً..) يعني أنا حينما ألحق بجوار الله لن أترككم عبثاً، لن أترككم مهملين، لن أترككم بدون دليل ومعالم على الحق والهدى، |لا| أنا تارك في أوساطكم ضمانة، لأن تستمروا في طريق الهدى، وفي طريق الحق، وألا تتيه بكم وتتفرق بكم السبل المعوجة، وألا تتيهوا وتضلوا وتضيعوا: (كتاب الله)، وحَثّ على كتاب الله ورغّب فيه وسمّاه الثقلَ الأكبرَ (وعترتي أهل بيتي إن اللطيف الخبير نبّأني أنهما لن يفترقا حتى يردا على الحوض) واستمر في خطابه وأكد عليهم الإقرارَ لهم بتبليغ الرسالة وبكمال التبليغ وبإقامة الحُجَّة عليه، ثم أعلن إعلاناً مهماً جدًّا تاريخيا واستثنائياً، وقال فيه وقد أنصت الجميع والكل مركِّز الجو كله يساعد حتى على التركيز وإعطاء المسألة أَهميَّة

النبيُّ -صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ وعلى آله- توقف على الفور، وعمل على إعادة مَن قد تقدم من الجموع الغفيرة التي كانت معه في رحلته إلى الحج، واستقر حتى تلاحَقَ المتأخرون واجتمع الكل في منطقة غدير خم، في خم رصت أقتاب الإبل وكان الوقت في الظهيرة أثناءَ الحرارة الشديدة وفي جو مشمس وواضح، وجمع الجميع، واستقروا في ذلك الجو، في كُلّ ما يوحي بأَهميَّة الموقف وأَهميَّة ما سيقدم للأمة، إنه أمر استثنائي فاصل ومهم وليس مجرد أمر عادي وبسيط نهائياً، تحت حرارة الشمس، في الصحراء في مكان مكشوف لا ظلالَ فيه إلا خمس شجرات دوحات قُمَّ ما تحتهن ورصت أقتاب الإبل ليصعدَ من عليها الرسول -صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ وعلى آله- وهناك تقدم النبي -صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ وعلى آله- وَالجموع الغفيرة كلها تنظر إليه ترى ما هو هذا الذي قد نزل، ما هو هذا الأمر المهم الذي اقتضى سُرعة الإبلاغ على هذا النحو وإعطاء عملية الإبلاغ جواً يوحي بالأَهميَّة القصوى لما سيقدم، الكل انصتوا والكل سكتوا وجلسوا في تلك الحرارة الشديدة والكل ينظر باتجاه الرسول -صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ وعلى آله- الذي صعد على أقتاب الإبل ليراه الجميعُ بوضوح وأصعد معه علي بن أبي طالب -عليه السلام- فوق أقتاب الإبل، وتحدث بخطبته الشهيرة التاريخية المهمة جدًّا، وهي كذلك خطبة الوداع، في واقع الأمر، وهو قال فيها (إني أوشك أن أدعى فأجيب)، يعني سنة الله معي هي سنته مع الأنبياء من قبلي، الكل رحلوا من هذه الحياة {إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ} [الزمر: 30]،